As questões culturais levam a distorção comumente empregada da ideia de se ter cultura, tendo posse de conhecimento como um benefício. Não há nessa linha de pensamento, a conclusão de a cultura ser dinâmica e sofrer rupturas e construções ao longo do espaço-tempo. De acordo com o professor Luís Milanesi, o "ter" e o "ser" formam uma unidade com duas faces dentro do processo contínuo na esfera cultural, em que o "ser" forma o sujeito autônomo e produtor de conhecimento, enquanto o "ter" remete ao acumulador e reprodutor de todos os conhecimentos já registrados.
terça-feira, 23 de junho de 2015
Sentido restrito de cultura
Partindo para uma perspectiva mais restrita, as culturas expressas nas mais diversas atividades de produção intelectual, artística e literária por exemplo, é possível fazer uma reflexão crítica quanto a indisponibilidade destes recursos como bens para todos na sociedade para o consumo e uso. O prevalecimento da crítica quanto a desigualdade de classes e que o acesso aos vários tipos de bens culturais é negado ao povo é nítida, assim como o prevalecimento da reprodução da cultura dominante e excludente na sociedade.
As questões culturais levam a distorção comumente empregada da ideia de se ter cultura, tendo posse de conhecimento como um benefício. Não há nessa linha de pensamento, a conclusão de a cultura ser dinâmica e sofrer rupturas e construções ao longo do espaço-tempo. De acordo com o professor Luís Milanesi, o "ter" e o "ser" formam uma unidade com duas faces dentro do processo contínuo na esfera cultural, em que o "ser" forma o sujeito autônomo e produtor de conhecimento, enquanto o "ter" remete ao acumulador e reprodutor de todos os conhecimentos já registrados.
As questões culturais levam a distorção comumente empregada da ideia de se ter cultura, tendo posse de conhecimento como um benefício. Não há nessa linha de pensamento, a conclusão de a cultura ser dinâmica e sofrer rupturas e construções ao longo do espaço-tempo. De acordo com o professor Luís Milanesi, o "ter" e o "ser" formam uma unidade com duas faces dentro do processo contínuo na esfera cultural, em que o "ser" forma o sujeito autônomo e produtor de conhecimento, enquanto o "ter" remete ao acumulador e reprodutor de todos os conhecimentos já registrados.
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